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去TM的七夕

楼主:观澜阁私藏 时间:2018-10-18 17:04:06

又过节了。一大早,已经被这个“七夕”刷屏了~~~


七夕你还是一个人吗?

废话!我不是一个人,难道我是一条狗吗?


闺蜜发过来7.7的红包~



朋友晒出来老公给她的两封红包~



还有花~



巧克力~



礼物~



然后杜蕾斯义不容辞地来凑热闹~



艾玛,脚蹬滑轮的织女和骑着摩托的牛郎~




好吧,我不知道七夕啥时候成了情人节,一直觉得它只不过是农历的七月七号罢了。


七夕,最早并不关牛郎织女什么事儿,而是古时人们对自然的崇拜(七是一个轮回、一个周期、和古人心目中很重要的数字)、和女儿家们用来穿针乞巧的,希望自己能够有女红之类的好手艺。现在却被现代人搞成了什么中国情人节。其实(被列为国家非物质文化遗产名录的)七夕的真面目远比情人节要有文化内涵得多……


以下这些,才是七夕的精华:


■妇女乞巧

七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。


■自然崇拜

七夕最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫大魁天下士,读书人把七夕叫魁星节,又称晒书节,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。


■时间崇拜

七夕也来源古代人们对时间的崇拜。同音,月和日均是,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫七曜。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以七七为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满七七为完满。以七曜计算的星期,在日语中尚有保留。又与谐音,七七又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为喜中带吉月。因为喜字在草书中的形状好似连写的七十七,所以把七十七岁又称喜寿


■数字崇拜

七夕又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这七重均列为吉庆日。又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。


■生殖崇拜

七七"是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论:"男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。"它说男子以8岁一个周期,女子以7岁一个周期。女子7岁肾气盛,换牙齿头发变长;二七天癸至,任脉通。天癸是肾精,任督二脉,以中医说法,"为一身阴阳之海,五气贞元",也就是说,二七就来月经,可以生子。三七肾气平均,最后的牙齿长齐,发育完全成熟。四七筋骨坚,头发长极,身体盛壮,到了顶点。五七阳明脉衰,面容开始焦黄,头发开始掉。六七"三阳脉衰于上,面皆焦,发始白"。七七"任脉虚,太冲脉衰,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也",是一个生命周期结束。""这个数字又指西方,所以七七相遇,应该是结束中的诞生。《周易·复卦》:"反复其道,七日来复,天行也。"孔颖达疏:"天之阳气绝灭之后,不过七日阳气复生,此乃天之自然之理,故曰天行。""来复"是去而复来,也就是重生,轮回循环,所以七七四十九天魂魄散尽,又七七四十九天魂魄丰满。




宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。在这里,从乞巧市购买乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品,乞巧市上车水马龙、人流如潮,到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋,车马难行,观其风情,似乎不亚于最盛大的节日-春节,说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。


后来牛郎织女的爱情故事融入乞巧节,民间姑娘信以为真,于是每到农历七月初七,在牛郎织女鹊桥会时,姑娘们就会来到花前月下,抬头仰望星空,寻找银河两边的牛郎星和织女星,希望能看到他们一年一度的相会,乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧,乞求自己嫁个如意郎君,少妇们希望早生贵子,久而久之便形成了七夕节。



懂了吗?首先你要像织女一样心灵手巧,有一身技艺,然后你才能找到一个哪怕一年才能见你一次也要爱你一世的郎君。


所以单身狗们更要好好过七夕,乞求一份美好的爱情。我信只要心中有爱,每一天都是七夕。


撰文/阁阁/观澜阁私藏整理汇编/如需转载请点【阅读原文】

觀瀾閣私藏/ID:GuanLanGesc

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